农历新春到来之前，学园设计团队将踏出国门，展开一场环球文化考察研学活动。这是我们对国家“学校美育浸润行动”号召的响应，也是在校园文化建设领域上活用“他山之石”为我们提供思想与创作养分的有效路径。我们要去学习，学习通过感受不同的文化来激发我们灵魂深处的文化自觉；而我们的老师，则是“文化差异”。
研学活动第一届，我们选择了日本。日本文化是在亚洲文化群中不可忽视的重要组成部分。它是由中华文化催发而生，却由于地理条件、自然条件、历史变迁等原因演变出极具特点与个性的面貌。走进日本，了解日本，有助于我们对自身文化有更深的体会。
这次考察研学活动的路线，涵盖了日本当地从乡野到城市，从传统到现代的各个具有代表性的地标。这其中与学校文化相关的内容似乎并不多，为什么会如此设计呢？
因为我们知道，考察一种文化，需要从三方面切入：社会、自然、历史。
日本的社会：
“精益管理”与匠人精神的首倡之地
20世纪90年代，“日本制造”是高质量、高标准的代名词。但很多人并不知道，再往前追溯几十年，“日本制造”曾经是冒牌货和粗制滥造的代名词。20世纪六十年代之前，由于二战惨败等众所周知的原因，日本产业有过一段低迷期，“山寨”与“抄袭”似乎可以成为一条复兴的捷径。
但这样做的代价是显而易见的，那时候的日本制造在全球市场败光了人缘，捷径反成荆棘之路。形势使然，日本的一群进步企业家痛定思痛，决心通过做好做精产品，做大做强品牌的方式，重塑日本在现代国际社会上的形象。
经过日本全社会上下同欲的奋斗，在70-90年代期间，日本制造从“世界笑话”逆袭成为“世界顶流”。至今仍为人津津乐道的“精益管理”和“匠人精神”理念，正是在那一时期与日本制造深度绑定，成为日本品牌的两面大旗。
除了我们耳熟能详的几个头部IP，日本还有很多的实业传奇故事，细究到深处，无不是“精益管理”和“匠人精神”这两种理念在提供驱动力。
譬如总部位于日本长野县坂城町的竹内制作所，是全球首款“袖珍挖土机”的开发者。凭着不到6吨的重量，比普通挖土机高出整整一倍的工作耐受度，竹内制作的袖珍挖土机畅销全球，销量排到了北美第二、欧洲第五，在西班牙及澳大利亚则牢牢占据了市场份额首位的宝座。竹内制作所因此获得“日本建筑机械的奔驰”的称号，而它仅仅是日本一家知名度并不高的中型企业而已。
又譬如这次要访问的欧姆龙太阳之家。这是欧姆龙公司与社会福祉法人太阳之家共同投资建立的企业，秉持着“授人以鱼不如授人以渔”的理念，积极为障碍人士创造就业机会。在165名员工中，其中障碍人士就有141名，被称为“轮椅的工厂”。虽是一家有着慈善性质的企业，但由于精益管理的加持，它突破了员工身体条件的限制，成为欧姆龙集团旗下业绩突出的明星部门。部门的成功，使这里的员工收获了社会的尊重，成为如其愿景所说的“生活自给的独立社会人”。
正是这种重视品质、重视口碑、重视自律的社会文化，托举了日本上世纪后期的腾飞，那也是值得我们去考察与感受的文化气质。
而我们即将访问的松下资料馆及稻盛和夫资料馆，分别蕴藏着日本实业界两大顶级偶像——松下幸之助、稻盛和夫毕生领悟的管理之道和人生哲学，代表着日本实业文化的最高境界，以及日本社会生活哲学的浓缩精华。
学园设计深耕校园文化设计，以设计中国最美校园为己任，要为中国学校带来最优质的设计与服务，助推更多美好校园在中华大地上诞生。这种愿景，与日本制造在逆袭之路上所坚持的中心思想存在着一致性，因此，我们有必要探寻已经被证明的成功道路，通过考察与借鉴，得到我们业绩精进，产能升级的路径，以此反哺行业的发展。
日本的自然：
天人合一的和谐，造就绿色生态之国
根据联合国气候组织的统计，日本国森林覆盖率目前占国土面积的69%，为世界首位。至今，日本仍是世界上首屈一指的“绿之国”，其绿色环保的生活理念堪称世界标杆。
日本民族把对自然资源的珍惜与爱护刻进了他们的骨子里，这是日本的地理条件所决定的。由于其四面环海，国土多山地少平原，矿产、耕地紧缺，获取生存和生活资源的难度较高，形成了日本民族精打细算，擅长利用有限资源与空间的特点，也构建了他们崇尚简约、节制、生态自然的审美观。
如今在世界范围内风靡的“和风”“侘寂风”，均是从日本传统文化生发的美学流派，最能体现日本民族对大自然的深厚情感。在本次研学活动中，我们会到京都考察，那里是日本传统建筑保存最完好的地区，被誉为“日本文化三大图腾”之一。当地随处可见的古建筑，便是侘寂风格美学的经典样板。
日本民族的环保意识及其对自然的敬畏，早已融入到其人民生活的方方面面。举几个具体的例子：
垃圾分类：日本的垃圾分类非常细，除了一般的生活垃圾分为可燃和不可燃垃圾外，资源性垃圾还具体分为干净的塑料、纸张、旧报纸杂志、旧衣服、塑料饮料瓶、听装饮料瓶、玻璃饮料瓶等等。
随身携带垃圾袋：在日本，除了便利店门口和学校内，很难在大街上找到垃圾桶，却也几乎看不到垃圾。人们习惯随身携带一个专门收集垃圾的袋子，将行程中产生的垃圾如用过的纸巾、矿泉水瓶、食物残渣等装进袋子，带回家分类好再按规定丢弃。
超市垃圾处理：日本人非常注重对超市垃圾的处理。以一次性饭盒为例，人们不会随手把超市提供的一次性饭盒扔掉，而是在使用后把饭盒洗净晾干，再交回超市，由超市把饭盒统一返还给厂家进行再利用。
随着20世纪中后期日本城市化和西化进程的加深，其环保美学与西式后现代美学风格有了融合，呈现出崭新的面貌。本次研学活动将要访问的大阪舞洲工厂，就是其中的代表作。
大阪舞洲工厂也被称为舞洲垃圾处理厂，是一座全天运作的垃圾处理厂。工厂位于一个人工岛上，外观独特，色彩缤纷，给人一种童话世界的感觉，因此也吸引了许多游客前来参观，号称“世上最美垃圾处理厂”。它并非一个单纯的旅游景点，更是一所具有杰出业务能力的职能机构，每天可处理600车垃圾，垃圾焚烧的热能转化电能，每年可带来10亿日元的营收。
舞洲工厂的建筑外观由奥地利著名生态建筑设计师佛登斯列·亨德华沙（Friedensreich Hundertwasser）设计，其中引入大量绿化元素来表现建筑物与自然的和谐，建筑物全体被植物覆盖，曲线设计和大片绿植相互映衬，大大减少了钢筋水泥的冰冷感，体现了建筑与自然环境的融合。
垃圾处理工作，是对人类活动影响地球的极致象征；生态绿化，是环境状态良好的象征。舞洲工厂的存在，是在二者之间取得了平衡。虽然这是奥地利设计师的作品，但能落户在日本，也充分说明了这个民族对环保理念的认同与恪守。
绿色生态校园的建设，一直是学园设计的重要工作主题之一。学园多年前提出的“校园文化建设四项基本原则”有科学性原则，其中就包含绿色可持续、生态环保的设计理念。恰逢广东省政府2024年1月1日开始施行《广东省生态环境教育条例》，提出教育主管部门要推动生态环境教育融入学校、幼儿园教育内容，这正是我们期盼已久的政策东风。
对日本环保文化的考察，可为我们今后的相关工作，储备更加丰富的理论积累与创意素材。
日本的历史：
在大中华文化圈中盛开的一朵异色之花
根据现代史学界的观点，日本信史是从公元6世纪开始的，相当于我国的隋唐时代。鼎盛的隋唐文化给了日本从民俗社会向文明社会蜕变的强大推力，这是中日两国史学家都普遍认同的观点。
时至今日，日本文化依然没有褪去大中华文化圈的深刻烙印，我们能在日本这片土地上，随处发现隐约带有隋唐风情的年代痕迹。这次我们即将访问日本境内两座首屈一指的历史文化地标建筑。其一是位于东京的浅草寺。
浅草寺创建于公元628年，距今已1300多年，是东京都内最古老的寺庙，也是东京最著名的观光景点之一。
浅草寺的主要建筑包括五重塔和观音堂。五重塔是浅草寺的象征，也是东京市内最高的木造建筑。观音堂则是为了供奉观音菩萨而建，内部供奉有一尊高达11.3米的观音像。
浅草寺的建筑布局，是把“寺院”与“神社”这两种建筑样式充分融合的典范，体现了日本历史上神道教与佛教两大宗教并存的格局。这不仅是顶级建筑作品，更是日本民族精神生活史的侧影，至今仍是深受日本人民喜爱的地标。
另一座是位于京都的鹿苑寺（金阁寺）。京都是日本文化三大图腾中象征“传统”的地标，鹿苑寺则更是地标中的地标，是此次考察的一大重点。
鹿苑寺是一座拥有数百年历史的著名禅寺，最初建于1397年（应永四年），是临济宗相国寺派的寺院。这座寺庙的名称源自于室町幕府3代将军足利义满的法号，又因为寺内核心建筑“舍利殿”的外墙全是以金箔装饰，所以又被昵称为“金阁寺”。
两座寺庙建筑时间相隔数百年，但其建筑风格还是大量借鉴了隋唐规制，且有着相当的一致性。这也在某程度上体现了日本民族对自己传统历史的态度：身体力行的传承与存续。
这种态度，甚至使一些古典文化融入了现代商业，成就了“活化石”品牌。韩国银行2008年发表的《日本企业长寿的秘密及启示》报告书称，日本经营超过200年的企业数量全球最多，共3000多家。在这次研学中，我们将访问一家靠着坚守传统而延续经营150年的企业——位于静冈县滨松的花之舞酒造清酒工厂。
花之舞酒造是日本历史最悠久的清酒品牌之一，始创于1864年，掌握了当时最成熟、最高等级的酿酒工艺，也继承了中华酒文化中拜杜康、唱酿酒号子等文化行为，并传续至今，被称为“日本清酒文化的活化石”。但他们的传承并不固步自封，而是以传统工艺不断开发新产品，从而赢得日本年轻消费者的喜爱，并连续五年获得Monde Selection（世界品质评鉴大赏，国际上最具代表性的评鉴单位之一）金奖。从它身上，或许能让我们感受到文化赋能如何让一个组织、一个品牌永葆活力。
文化驱动能让一个组织永葆活力，文化积淀则能让一个国家前进不辍。近代史上，日本曾两度引领亚洲，强大国力的虹吸效应使得大量资源得以向文艺与科研项目倾斜，产生了大量的文化成果。在日本的最高学府——东京大学，坐落着全日本最早的综合博物馆，保存着日本迄今为止绝大部分的文化与科技资料。那里正是此次研学活动极为重要的一站。
东京大学综合研究博物馆位于东京大学的千代田地区，是东大最重要的学术研究中心，馆内收藏了大量的学术标本和研究资料，可以说，这里是日本社会及自然历史的微缩景观，记录着日本的过去，并正在努力从中孕育出日本崭新的未来。
文化的强盛，离不开历史的积累，作为拥有5000年璀璨历史的文明古国，我们对此深有体会。“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”这是我国领导人在2021年提出的号召。回应历史、以史为鉴，正是学园设计一贯从事校园文化设计项目的方法论之一。
我们坚信每一种文化都能在历史中发掘根源，寻找脉络。我们推动学校要在校史中发掘文化基因，提炼特点亮点，下大力气建设有文化质感的校史馆，办好校庆，构建有声有色的校史课堂。通过对日本历史文化的审视与思考，或能为我们的工作方法提供更坚实的支撑，给予中国学校的文化建设更大的驱动力。
结语
百多年前，以李大钊为代表的爱国进步青年为了探索救国强国之路，克服万难东渡日本求学；如今，我们怀揣着以文化与美学之力助推中国教育高质量发展的心意，踏上考察日本文化的路途。
此时与彼刻既天差地别，又有所相同。其差异处，在于我们早已能够以平视的心态面对世上各种迥然相异的文化，有不鄙夷的包容，也有不羡慕嫉妒的自信；其相同处，在于我们依然秉持着“走出去看世界”的进取之心，通过不断开阔眼界来充实我们的心灵，激发我们的文化自觉。
设计圈里有句老话：“做设计，工夫在诗外。”或许振兴中国文化，也能通过把目光放宽到全世界，让文化差异成为我们的老师，激发我们新的文化活力。
日本只是我们环球文化考察研学的第一步，期待我们的下一步能去到更远，看到更多。
