本文首发于《学校品牌管理》杂志2017年6月刊“学校文化”栏目
代鸿飞,校园文化设计专家,广州学园设计有限公司总经理,校园文化设计行业标准的发起人和研究者,率先提出全学习生态系统概念。
立足本土,胸怀世界的中国学校教育需要兼容并包,其文化空间的设计应进行对比表达。
1916年12月,著名教育家蔡元培回国出任北京大学校长,提出了“思想自由,兼容并包”的办学思想。这一思想的提出,让北大成为当时乃至今天全国最有影响力的学校。
一百年后的2016年12月,学园公司应北大附中为明广州实验学校的邀请,为其设计校园文化。在前期调研中,经过专家、校方和设计师的多次研讨,最终确定了以“兼容”为核心的设计定位。这里的兼容,是中西方文化的兼容,也是北大精神与为明文化的兼容;是中华优秀传统文化与现代先进文明的兼容,也是教育与社会的兼容(配图为设计效果图)。
与很多人以为的不同,设计上的兼容并不是做加法,毕竟勉强将两个完全不同的事物放到一起,很可能出现“四不像”的效果,令人啼笑皆非。例如,将欧洲中世纪的椅子和中国明朝的太师椅放到一个空间里,别人只会说这个空间像博物馆或艺术馆,绝不会说这是一个中西合璧的设计空间。因此,我们发现兼容中西文化的设计,首先应是一个融合的设计,非中非西或亦中亦西。其次,若要实现中西方文化的兼容设计,就需要去伪存真,去粗取精。设计的发展史,经历了人类早期的原始、粗犷风格到复杂、精细、传统风格,再到今天的简约现代风格,传达出社会集体与个人的审美观念变化。在中西方文化的兼容设计中,需要契合时代的审美需要,减少一些复杂、累赘的元素,设计出符合新时期审美的作品。
除了设计手法时的兼容,在具体设计板块上有以下几个表达重点:
一为广场设计。广场是人流集散的场所,无论中西设计手法,它都是必选部分,如古希腊的城市广场和古代中国的宫廷广场。广场设计的重点在于“容”,既要容纳尽广大的人群,并保证他们的流动自由与安全,也要兼顾更多人的审美情趣,即减少过于复杂且具备明显识别特征的设计元素。学校广场的设计也是如此。
二为庭院设计。庭院同样是中西方文化所无法回避的部分。在中国古代的建筑设计理念中,庭院为虚,属阴,而建筑为实,属阳。前庭后院的建筑群设计,传达出“阴阳合德”的道家思想,如故宫、孔庙的设计。而西方的各种建筑设计中,庭院的地位同样强大与重要。在他们看来,庭院是对整个建筑的装饰,植株与花卉则可以让建筑更具私密性,并提供更舒适的活动空间。因此,在对学校庭院的设计中,应将活动休闲分区与整体环境布局相融合,既起到自然绿化的作用,又起到文化休闲的作用。
三为室内空间设计。在室内空间的设计上,中西方有着较大不同。相对来说,西方的室内空间更多地强调开放性,将一切展示在大家面前。而中国古代的室内设计,强调的是“藏”,一个小小的空间也会通过各种设计来实现迂回。同时,中西方对空间内柱子和横梁的处理也有着非常显著的区别。西方的古罗马柱可以看作是西方传统设计的一个代表,而中国古代对柱子的设计则可以从雕梁画栋中窥见一斑,只有更复杂,没有最复杂。对学校的空间设计来说,需要结合中西方的特点,创造一个简洁而富有内涵的文化空间。 我认为,要在中西方文化相互交融背景之下实现学校文化空间表达上的兼容,应在保留中国传统文化精髓的基础上加入更多的创新元素,这样才能让人耳目一新,最终实现环境育人的目的。 |
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